Mendung Kemanusiaan

Sering kali jika ada pesakit yang didiagnos mengalami Appendicitis, kesakitan yang dialami bukan hanya di kawasan pinggang sebelah kanan sahaja. Pesakit juga akan mengadu mengalami sakit yang mencucuk di kawasan sekeliling pusat yang pada logik akalnya adalah posisi usus dan bukannya appendiks. Fenomena saintifik ini dipanggil referred pain di mana kawasan yang berkongsi asal saraf yang sama akan turut menunjukkan reaksi sakit walaupun punca kesakitan yang sebenar berada jauh darinya.

Bila kita melihat senario ini, benarlah hadis Rasulullah SAW tentang memaknai erti ukhuwwah dan persaudaraan.

“Perumpamaan kaum mukmin dalam kasih sayang dan belas kasih serta cinta adalah seperti satu tubuh. Jika satu bahagian anggota tubuh sakit maka akan merasa sakit seluruh tubuh dengan tidak boleh tidur dan berasa demam.”

(HR. Bukhari dan Muslim)

Baru-baru dunia digemparkan dengan berita gempa  bumi berkekuatan 7.9 scala richter menggegarkan timur Nepal diikuti gempa susulan 7.3 scala richter dua minggu selepas itu. Diibaratkan sudah jatuh ditimpa tangga, proses mengesan mayat yang berjumlah hampir 8000 orang ditambah lagi dengan 48 kematian dan 1000 orang tercedera.

Tidak cukup dengan musibah ‘jiran sebelah’, ‘orang kampung’ turut kecoh dengan isu pelarian Rohingya yang dihalang untuk mendapatkan perlindungan di Malaysia selepas ‘dihalau’ oleh Thailand dan Indonesia. Pesisiran Langkawi rela menjadi tanah perkuburan bagi mereka yang sakit dan mati kelaparan di atas bot penyeludup yang memuatkan beratus orang dalam satu-satu masa.

[ kredit ]

Tidak cukup dengan itu lagi, kudeta Mesir menjatuhkan hukuman gantung sampai mati kepada Dr Morsi, mantan Presiden Mesir atas tuduhan yang tak logik dek akal. Selepas menyabitkan hukuman penjara 20 tahun kepada Dr Morsi, As-Sisi sekarang sedang menunggu approval dari Mufti Mesir untuk menjalankan hukuman kepada 105 ahli Ikhwanul Muslimin yang lain.

Dunia sedang merintih kesakitan dan apa yang berlaku adalah seakan-akan kita anaesthetized dengan kesibukan sebagai pelajar perubatan dan hal-hal remeh yang tidak membawa kepada sebarang perubahan kepada diri mahupun masyarakat sekeliling kita. Ibaratnya kita sudah lali dengan jerit raung pesakit di hospital yang merintih diselamatkan sehingga mampu memandang mereka dengan sebelah mata sambil mencebik bibir.

“Sudahlah, makan ubat sembuhlah nanti..”

“Alaa, nurse kan ada boleh buat.. doktor lain pun ada.. aku busy tak nampak ke?!”

Ini adalah paradoks yang maha besar apabila Allah berfirman dalam al-Quran bahawa manusia ini diciptakan untuk menjadi seorang mukmin yang bertakwa dan memakmurkan bumi dengan kesejahteraan dan keadilan sejagat, realitinya manusia berpaling dan menidakkan pertanggungjawaban ini. Hanya disebabkan perbezaan warna passport, ijazah dan kulit muka, manusia mula sombong dan “mengkastakan” orang lain tanpa sedar.

Rasulullah dan para sahabat yang beriman dengan al-Quran memerangi kezaliman dan ketidakadilan dengan senjata dan strategi perang. Begitu juga kita yang beriman dengan al-Quran, mempertahankan nilai-nilai kemanusiaan dan etika yang merupakan fitrah Islam dengan cara yang terbaik.

Ambil tahu dengan ilmu.

Buat sedikit kajian berkenaan isu yang berlaku dengan membaca sumber-sumber yang berlainan, boleh jadi dari media tempatan ataupun antarabangsa bagi mendapatkan berita yang sahih. Sebagai contoh, isu Palestin boleh dijejaki dengan peristiwa Nakbah pada 15 Mei 1948. Realitinya, agak sukar untuk mendapatkan buku-buku dari tokoh-tokoh yang dipercayai di Manipal, ada beberapa blog ataupun laman Facebook yang boleh diikuti bagi mendapatkan pendapat dan ulasan pakar yang tidak berat sebelah.

Ajar dan sebar.

Ambil masa untuk berdiskusi dengan sahabat ataupun pensyarah bagi menyebarkan kesedaran tentang betapa pentingnya peranan setiap individu dan institusi bagi menyelesaikan masalah global terutamanya hak-hak kemanusiaan dan kesihatan. Berada dalam kelompok profesional, kita seharusnya mampu mencambahkan resolusi baru terutamanya dalam hal-hal pentadbiran kesihatan komuniti dan mental. Gunakanlah kesempatan keemasan ini untuk lebih mengetahui tentang selok-belok undang-undang dan demografi masyarakat dunia.

Agen perubahan.

Revolusi di Mesir bagi menumbangkan rejim Hosni Mubarak adalah bermula dengan tweet dari seorang pemuda. Ia mampu mencetuskan gelombang yang akhirnya membangkitkan semangat pemuda-pemuda Mesir yang sebelum ini dicandu oleh kemewahan dunia dan penipuan oleh kerajaan. Perubahan seharusnya bermula dari kehendak diri sendiri dan langkah kita seterusnya adalah permulaan gelombang ombak Pantai Malpe yang mampu menghakis tembok kezaliman.

Sejauh mana tingginya harapan seorang doktor untuk pesakitnya sembuh dan discharge dari hospital, setinggi itulah juga harapan kita untuk melihat Islam bangkit semula bagi menjadi sistem yang paling sempurna untuk mentadbir dunia. Yakinnya kita berlalu musim monsoon di Manipal, begitulah seharusnya kita mendambakan summer yang akan datang. Akhirnya tiada lagi mendung kemanusiaan, yang tinggal hanyalah pelangi kedamaian. 

Israk Mikraj - Suatu Perjalanan Agung

Dalam tak sedar, kita telah pun berada di penghujung bulan Rejab. Kurang lebih dalam sebulan lebih sahaja lagi sebelum kita bertemu dengan Ramadan. Semoga kita terus dipanjangkan usia untuk bertemu dengan Ramadan pada tahun ini. Untuk itu, saya mencadangkan anda semua untuk sentiasa membaca doa ini;

Secara umumnya, bulan Rejab dikaitkan dengan suatu peristiwa besar yang berlaku kepada junjungan besar kita Nabi Muhammad s.a.w. Sedari sekolah rendah lagi, kita telah mendengar ceramah berkisarkan peristiwa ini saban tahun.

Israk dan Mikraj

Israk dan mikraj merupakan peristiwa yang amat besar dan luar biasa berlaku kepada Nabi Muhammad s.a.w. Peristiwa ini adalah kurniaan Allah kepada baginda untuk memperlihatkan keagungan dan kekuasaan Dia selain sebagai cara merawati kesedihan Rasulullah yang telah kehilangan isteri tercintanya dan bapa saudara kesayangannya.

“Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada suatu malam dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsa yang telah Kami berkati sekelilingnya agar Kami perhatikan kepadanya sebahagian daripada tanda-tanda (kebesaran) Kami. SesungguhnyaDia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”

(Surah Al-Isra’ – 17:1)

Israk bermaksud perjalanan – perjalanan menakjubkan yang dialami oleh Rasulullah bermula dari Masjid al-Haram di Mekah ke Masjid al-Aqsa di Palestin. Mikraj pula adalah peristiwa yang berlaku selepas itu – baginda diangkat naik ke lapisan-lapisan langit, dari Masjid al-Aqsa sehingga ke Sidratulmuntaha di langit ketujuh. Kemudian, beginda kembali semula ke Mekah. Perkara yang paling menakjubkan sekali ialah peristiwa ini hanya berlaku dalam tempoh satu malam sahaja. Allahu akhbar!

Israk dan mikraj ialah mukjizat Rasulullah yang tak terjangkau dek akal. Masakan perjalan dari Mekah ke Palestin, kemudian naik ke langit, kemudian pulang semula ke Mekah hanya mengambil masa satu malam sahaja? Sesungguhnya, Allah itu Maha Berkuasa atas segala sesuatu.

Beberapa pengajaran dan penghayatan yang boleh kita ambil daripada peristiwa israk dan mikraj ini.

1.       Memantapkan keimanan.

Peristiwa israk dan mikraj ini menunjukkan kepada kita tentang kekuasaan Allah yang tidak terbatas. Dengan kuasa Allah, baginda telah melalui perjalanan dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsa dan ke Sidratulmuntaha. Peristiwa ini merupakan ujian keimanan bagi setiap muslim untuk percaya dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah.

Peristiwa ini jika difikirkan dari logik akal memang akan nampak begitu mustahil dan sukar dipercayai. Hanya dengan keimanan dan keyakinan yang utuh sahaja akan membuat kita percaya dan menerima kejadian luar biasa ini. Sungguhlah, amat penting untuk setiap dari kita memantapkan keimanan kita kepada Allah swt.

2.       Kepentingan solat.

Kita semua sedia maklum bahawa dalam peristiwa ini, solat fardu lima waktu disyariatkan. Dikisahkan bahawa pada mulanya kita disyariatkan untuk solat 50 waktu sehari. Namun, atas dasar sayangnya baginda pada kita, baginda meminta ia dikurangkan. Jadilah kita solat lima waktu sehari sekarang.

Penting dan istimewanya solat ini, Allah telah menjemput sendiri Rasulullah untuk menyampaikan pensyariatan rukun Islam kedua ini. Penyampaian ini tidak dilakukan melalui perantaraan malaikat, sebaliknya terus kepada Rasulullah. Solat menjadi tiang agama. Andai seseorang itu mengabaikan solatnya,maka runtuhlah agamanya. Ia juga merupakan penghubung buat kita sebagai hamba dengan Dia Yang Maha Mencipta.

[ kredit ]

3.       Institusi masjid.

Peristiwa israk dan mikraj berkait rapat dengan masjid. Malah, Masjid al-Haram dan Masjid al-Aqsa telah menjadi transit Rasulullah dalam perjalanan tersebut. Secara fitrahnya, manusia memerlukan antara satu sama lain – saling melengkapi, memberi dan menerima. Keperluan ini hanya akan dipenuhi apabila berlakunya perkenalan.

Masjid sebagai tempat ibadah, pusat pembangunan ummah dan pertemuan komuniti menjadi medan untuk perkenalan ini. Rasulullah juga telah menjadikan pembinaan masjid sebagai projek pembangunan pertama baginda apabila dilantik sebagai pemimpin Madinah.

Namun begitu, masjid kini telah hilang fungsinya. Masjid-masjid hanya dibina dan dibiarkan menjadi simbolik Islam sahaja. Oleh itu, kita sebagai muslim haruslah berusaha sebaiknya untuk mengembalikan fungsi institusi masjid ini.

4.       Kepentingan Masjid al-Aqsa

Hubungan Masjid al-Haram dan Masjid al-Aqsa tidak dapat disangkal lagi. Hal Ini kerana dari segi sejarah telah menunjukkan Masjid al-Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam sebelum berpindah kepada Masjid al-Haram hingga ke hari ini. Apakah hikmah Allah swt tidak mikrajkan Nabi s.a.w. dari Masjid al-Haram di Makkah terus ke langit, tanpa melalui Masjid al-Aqsa di Baitul Maqdis?

Sesungguhnya Masjid Al-Aqsa di Baitul Maqdis itu mempunyai nilai yang sangat tinggi di sisi Allah swt. Andainya Rasulullah dimikrajkan terus dari Masjid al-Haram di Makkah tanpa singgah di Masjid al-Aqsa, maka sukar bagi umat Muhammad untuk memahami sejauh mana kelebihan masjid tersebut.

Apabila ia dikaitkan dengan peristiwa israk mikraj dan Rasulullah mendirikan solat di masjid Al-Aqsa bersama para nabi yang lain, maka umat Islam dapat merasai kehebatan dan kelebihannya melalui peristiwa tersebut. Ini juga untuk mengingatkan umat Islam tentang keadaan semasa yang berlaku di Masjid al-Aqsa. Seluruh umat Islam bertanggungjawab untuk berjuang membebaskan Masjidil Aqsa dari cengkaman kaum Yahudi dengan apa-apa cara sekali pun. Sentiasa peka dan prihatin dalam segala usaha membebaskan Aqsa dan paling minimum kita mendoakan saudara kita di Palestin yang dihimpit seribu penderitaan dalam perjuangan membebaskan Masjid al-Aqsa daripada penjajahan kaum yahudi laknatullah.

5.       Memelihara hubungan dengan Allah.

Manusia mesti sentiasa memelihara hubungan dengan Allah, baik ketika ditimpa kesusahan mahupun ketika mendapat kesenangan. Ini kerana hanya Allah yang berkuasa memberikan pertolongan, menghilangkan segala kesedihan, dukacita dan kesusahan pada diri manusia. Sebagaimana yang diceritakan, Rasulullah telah ditimpa beberapa musibah sebelum terjadi israk mikraj. Dalam keadaan demikian, datang perintah untuk israk mikraj, iaitu untuk berhadapan dengan Allah swt.

Hal ini memberi pengajaran kepada kita agar mendekatkan diri kepada Allah swt sewaktu didatangi musibah dan pelbagai permasalahan dalam kehidupan dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. Sesungguhnya setiap kesusahan itu akan disertai dengan kesenangan yang dijanjikan Allah. Pastinya terus meningkatkan ketaqwaan dan amal ibadat serta meneruskan usaha berdakwah di jalan Allah di mana-mana sahaja kita berada.

Kesimpulan

Peristiwa Israk Mikraj merupakan mukjizat yang tidak diberikan kepada nabi-nabi yang lain. Pelbagai peristiwa yang berlaku menjadi pengajaran berharga yang terkandung di dalamnya hendaklah direnung dan dihayati supaya ianya dapat membantu memberikan nilai tambah dalam kehidupan, baik dalam usaha meningkatkan ketaqwaan, prestasi ibadah dan memperbaiki akhlak mahupun untuk peningkatan ilmu pengetahuan, terutama dalam menghadapi cabaran globalisasi masa kini.

ERTI HIDUP PADA MEMBERI

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Izinkan saya menggunakan tajuk di atas daripada kata-kata Ustaz Hasrizal yang begitu cantik ayatnya. Ayat yang mempunyai aura dan dapat memberi makna hidup pada diri kita. Jika dalam bahasa asing kita terbiasa dengan ‘you get what you give’ dan jika dalam bahasa Arabnya, ‘tangan di atas itu lebih baik dari tangan yang dibawah’.

ALLAH always give, give, give and forgive.

We human always get, get, get and forget.

Itulah lumrah manusia, nikmat yang berada di depan mata, yang berada pada diri tidak dihargai dan tidak disyukuri. Kita lupa untuk besyukur pada Yang Maha Memberi. Cukup sekadar merenung nikmat oksigen yang Allah beri pada kita dalam kehidupan seharian. Adakah kita masih hidup andai Allah tarik nikmat ini daripada kita? Pasti tidak, bukan? Kita lupa bahawa ramai di luar sana yang serba kekurangan. Pesan Sang Nabi agar kita memandang orang yang di bawah bukan yang di atas agar kita bersyukur. Ingatlah semuanya milik Allah.

“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya)…”

[Surah An-Nahl, 16 : 53]

Bersyukurlah dengan nikmat yang ada ini dengan berkongsi kepada orang lain. Hatta hanya dengan senyuman sekalipun. Pesan kekasih Allah juga, sebaik-baik umat ialah yang bermanfaat kepada orang lain. Kadang kala dengan memberi, tanpa kita sedari hidup akan berasa lebih tenang dan seakan berada dalam rahmat-Nya kerana yakinlah dengan janji Allah.

“… rahmat Allah beserta orang yang berbuat baik.”

[Surah Al-A’raf, 7 : 56]

Rasulullah s.a.w. adalah contoh teladan yang paling hampir dengan kita. Begitu dalam kasih saying baginda kepada kita. Memasak pegangan akidah dalam diri para sahabat sehingga mereka memberi harta dan jiwa mereka berjihad di jalan Allah. Sabar melayan kerenah umatnya yang boleh dianggap manja kerana masalah yang timbul pasti dibawa rujuk kepada Rasulullah s.a.w.

Sesungguhnya perumpamaanku dengan umatku seperti seorang lelaki yang menyalakan api, lalu datang serangga dan kelkatu mengerumuni api itu. Maka aku berusaha menjauhkan kalian dari terkena api itu, sedangkan kalian sentiasa ingin mendekati api itu.

(riwayat Bukhari dan Muslim)

PAKSA DIRI

Mungkin pada awalnya kita berasa susah untuk memberi. Untuk melakukan apa-apa sahaja yang kita tidak suka atau tidak biasa, paksa itu kuncinya. Jika kita melihat kali pertama Nabi menerima wahyu, Jibril a.s. memeluk erat Nabi dan menyuruh baginda untuk membaca. Tiga kali baginda dipeluk. Tiga kali baginda disuruh membaca.Selama beberapa hari baginda dirudung resah dan gelisah. Dan suatu hari, baginda terlihat Jibril a.s sekali lagi, dalam rupanya yang sebenar di kaki langit.

"Wahai Muhammad! Aku Jibril dan engkau adalah utusan Allah!"

Berlari-lari baginda penuh ketakutan dan minta untuk diselimutkan oleh Khadijah r.a. Zammiluni! Zammiluni! Selimutkan aku! Selimutkan aku! Ketika itulah, paksaan kedua dalam bentuk wahyu yang mulia, turun dari langit.

"Wahai orang yang berselimut! Bangunlah, lalu berillah peringatan!"

[Surah Al-Muddatsir, 74:1-2]

Bukankah itu satu arahan yang membangkitkan? Bukankah itu suatu bentuk paksaan? Ya, kita belajar bahawa dalam melakukan apa jua dan untuk meraih keredaan-Nya, paksaan itu perlu. Kita tahu bahawa ada masanya kita mesti memaksa diri kita untuk bangkit. Dan daripada perjalanan hidup baginda yang penuh dengan liku-liku itu, kita faham bahawa paksaan itu wajar dalam menggerakkan hidup kita. 

Jadikan cintaku padaMu ya Allah,

Berhenti di titik ketaatan,

Meloncati rasa suka dan tak suka.

Karena aku tahu,

mentaatiMu dalam yang tak kusukai,

Adalah kepayahan, perjuangan, dan gelimang pahala,

Karena seringkali ketidaksukaanku,

hanyalah bagian dari ketidaktahuanku.

-Salim A. Fillah, Jalan Cinta Para Pejuang-

Kita perlu memaksa diri kita kerana kita hidup bukan untuk diri sendiri. Tapi hidup untuk memberi. Memberi dan menyerah diri kita kepada Allah sebagai hamba. Memberi tenaga, masa dan harta untuk memakmurkan dunia sebagai khalifah di muka bumi ini. Paksalah diri kerana orang beriman itu tidak sepatutnya ada sikap mementingkan diri.  Orang beriman itu saling tolong menolong dan merasai kesusahan yang dihadapi oleh orang lain. Orang beriman ingin kebaikan yang dimiliki dirasai juga oleh orang lain. Hidayah dan indahnya Islam dikongsi bersama orang lain.

LELAH MEMBERI

Namun dalam proses memberi, kita akan diuji. Kita akan berasa penat dengan kerenah orang yang tidak berpuas hati, tidak menghargai dan tidak bereaksi seperti apa yang kita mahukan. Kita seakan mahu berhenti. Maka di saat itu, carilah ketenangan diri dan berehat sebentar. Dan rehat yang terbaik adalah melalui hubungan vertikal hamba dan tuannya. Mengadulah pada Dia dalam sujud tahajud lagi-lagi di waktu sunyi, menangis dan mintalah kekuatan daripada Dia. Muhasabah diri agar sentiasa perbetulkan niat. Kepada siapa dan untuk apa kita memberi. Jika untuk pujian dan santapan pandangan manusia, maka penat ini sia-sia. Namun, jika penat ini untuk mencapai reda-Nya, penat ini ialah penat yang bermakna. Penat dan bersusah payahlah di dunia, kerana rehat yang abadi hanya di Syurga.

“Sesungguhnya bangun di waktu malam itu adalah lebih tepat (untuk khusyuk)

dan bacaan di waktu itu lebih berkesan”

[Surah Al-Muzammil, 73 : 6]

‘Dunia penjara bagi mukmin, dan syurga bagi orang kafir.’

(Hadis Riwayat Muslim)

Dunia merupakan penjara bagi orang-orang yang beriman kerana mereka yakin akan kekalnya kehidupan akhirat, sehingga mereka lebih memilih untuk “memenjarakan” nafsu duniawi. Merekalah yang percaya dan yakin pada janji Allah Ta’ala:

“Dan adapun orang-orang yang takut pada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya. Maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggalnya,”

[Surah An-Naziat, 79 : 40-41]

Dunia merupakan “syurga” bagi orang-orang yang tidak beriman yang bebas melakukan apa sahaja sedangkan syurga yang abadi sahajalah yang tiada larangan untuk berbuat sesuatu. Mereka menjalani hidup dengan melampaui batas serta mengutamakan kehidupan dunia daripada akhirat kerana mereka tidak mempercayai kehidupan akhirat.

“Adapun orang yang melampaui batas, dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, maka sehungguhnya nerakalah tempat tinggalnya,”

[Surah An-Naziat, 79 : 37-39]

Pengajarannya, jadikan dunia dan kemewahannya sebagai jambatan untuk bekalan akhirat. Jangan dunia menguasai kita sehingga melalaikan dari akhirat. Rasulullah s.a.w, para sahabat dan penyambung risalah agama Islam semua telah berpenat lelah, maka di manakah usaha kita?

MEMBERI MAKNA

“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan, (sambil berkata) “Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah mengharapkan keredhaan Allah, kami tidak mengharap balasan dan terima kasih dari kamu.”

[Surah Al-Insan, 76:8-9]

Berilah apa yang kita sukai.

Berilah kepada mereka yang memerlukannya.

Memberi untuk mencapai redhaNya.

Menambah saham sebagai bekalan.

Itulah cara kita memaknai erti memberi.

Hidup perlu memberi,

bukan cuma menerima.

Ibarat sang matahari, tak pernah serik memancar cahaya. 

Andai sudah biasa memberi, teruslah memberi.

Walau sedikit asal berkekalan.

Jangan sesekali lelah dan bosan.

Bersabarlah wahai sahabat!

Memberi memerlukan pengorbanan.

Kerana yang dirindui bukan calang-calang.

Kerana cerita terbaik ingin dibawa pulang.

Untuk dibanggakan di depan Ilahi.

Biar penat di dunia, asal tenang di syurga.

Kerana Allah Maha Melihat usaha hambaNya

Memberi,

Kerana pada memberi itu ada kehidupan.

Kerana memberi menghidupkan jiwa-jiwa kita.

Kerana nilai kehidupan ini tidak terletak pada apa yang kita suka dan cinta

Tetapi terletak pada apa yang Allah suka dan redha.

[ kredit ]

“…Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu. Dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui.”

[Al-Baqarah; 216]